ДОКУМЕНТ С «НАДЛЕЖАЩИМ ПОДПИСОМ»

Передо мной лежат два свидетельства, выданных в апреле 1918 года моим бабушке и дедушке по их просьбе красноярским раввином Копелем Исааковичем Шмерковичем. Сибирь в то время находилась под властью провозглашенного Верховным правителем России адмирала Колчака. Возможно, новые хозяева бывшей империи потребовали у них эти документы, проводя регистрацию населения. Один из документов — это свидетельство о заключении брака, второй — о рождении сына, моего отца. Мои дедушка с бабушкой поженились ровно сто лет назад — 29 января 1906 года. Для вступления в брачный союз надо было пройти хупу в синагоге согласно традиции, о чем делалась запись в соответствующей книге. Вот так девица 18 лет Хава-Мэриам Авраамова Ланис, дочь крестьянина Заледеевской волости села Назарова, вышла замуж за крестьянина Ачинского уезда Назаровской волости Аарона Хаимова Рубина, 28 лет. Текст второго свидетельства привожу полностью.

Свидетельство Дано сие от раввина Копеля Исаакова Шмерковича… в том, что в 28 день марта месяца 1911 года в гор. Красноярске у крестьянина Назаровской волости и села Ачинского уезда Аарона Хаимова Рубина и жены его Хавы-Мэры Авраамовой родился сын, над которым по Иуд. исповед. (Иудейскому исповеданию. — Ред.) 4 апреля того же 1911 года совершен обряд обрезания и дано имя Леви-Ицхок, о чем записано в метрических книгах Красноярской еврейской Молельни под № 1 о родившихся за апрель месяц. Выдано сие господину Рубину согласно просьбы за надлежащим подписом и наложением печати. Красноярск 1918 года 6/23 дня. Красноярский раввин. Подпись.

Таким образом, этот документ является свидетельством не только о рождении, но и об обрезании, совершенном по исполнении новорожденному мальчику восьми дней. А имя Леви-Ицхок дано было моему отцу в честь знаменитого хасидского бердичевского раввина Леви-Ицхока Дербаремдикера, который родился в 1740 году в Галиции и умер в 1809 году в Бердичеве. Читать документ затруднительно — он написан в старой орфографии. Но что в них самое, на мой взгляд, удивительное, так это подпись раввина Шмерковича. Это невероятно сложное, заковыристое, со множеством украшений и завитушек, не побоюсь этого слова, произведение искусства, легко узнаваемо, благодаря своему постоянству. Наверное, это было необходимо потому, что в синагоге не было специальной печати, заверявшей подпись. Она сама себе была печатью, удостоверяющей подлинность документа, из-за своей сложности. Причем делалась она одним росчерком, в одно касание без отрыва пера от бумаги. Есть на документе погашенная печатью гербовая марка стоимостью в один рубль о взятии налога. На марке, которая и сама по себе представляет интерес для коллекционеров знаков, не предназначенных для оплаты почтовых сборов, стоит время составления документа: "21/8 апреля 1918 года", то есть дата указана по старому и новому стилю. И марка и печать — царского времени, хотя документы составлены в 1918 году, то есть уже после октябрьской революции. Ясно, что новые фискальные марки отсутствовали, поэтому приходилось пользоваться теми, что остались от старого времени. И, наконец, последнее. В свидетельстве есть такая фраза: "выдано сие... за надлежащим подписом..." Я подумал сначала, что, вероятно, раввин был не очень силен в русском языке, хотя весь остальной текст был написан без ошибок. Может, слово "подпись" он произносил, как "подпис", и считал, что это правильно. Однако для верности я решил заглянуть в орфографический словарь и с удивлением обнаружил, что слово "подпис" существовало, хотя ныне устарело. Так что красноярский раввин достаточно хорошо владел русским языком и не делал ошибок в своих справках.