ИСТОРИЯ ЛЮБВИ И ВЕРЫ

В московской общине “Даркей шалом” праздник. Члены общины Ицхак и Ривка Беларевы сочетались браком “по закону Моисея и по обычаю народа Израиля”. К этому счастливому дню своей жизни они шли пять лет. А может быть, и всю жизнь. История любви Ицхака и Ривки похожа на чудо. Она удивительна, необычна и по-своему трогательна. А дело было так… Жил да был обыкновенный мальчик Саша. В самой обыкновенной еврейской ассимилированной семье, далекой от обычаев и традиций своего народа. Никаких заповедей и законов в ней не соблюдали – жили, как все. И сыну своему дали самое обычное образование. А по соседству жила девочка Лена. - Можно сказать, что мы знакомы с грудного возраста, - улыбаются “хатан” и “кала” - жених и невеста. - Наши мамы гуляли с нами - младенцами рядышком. Потом мы учились вместе в одной школе, в параллельных классах. Но какого-то особого интереса друг к другу тогда не было. Жизнь начала меняться, когда ребятам исполнилось восемнадцать лет. Именно тогда Саша – тогда еще Саша – серьезно заинтересовался еврейской историей и традицией. Он стал часто бывать синагоге в Отрадном, в общине “Даркей шалом”, тогда же прошел обряд обрезания и сменил имя на Ицхак или просто Ицик – для близких и знакомых. - Мне трудно определить, что послужило начальным толчком, - признается Ицик. – Сначала был просто интерес. А потом появились люди – такие, как реб Довид. Знакомство с ними расширяло мой кругозор и давало иные примеры образа жизни, поведения. До той поры мы с Леной осознавали себя русскими. А еврейская традиция требует, чтобы человек принадлежал ей целиком. В ней нет мелочей: кашрут, Суббота, соблюдение заповедей – понадобилась глобальная перестройка всей жизни. Ну, и конечно, большой объем знаний. Невежда вряд ли может стать в полной мере соблюдающим человеком. А чтобы знать, что от тебя требует Всевышний, надо многое изучить. Ицик учился в МГУ на филологическом факультете и одновременно знакомился с основами еврейской традиции. Ривка (тогда еще Лена) в это время жила в Германии, где осваивала искусствоведение. И тоже интересовалась еврейской традицией. - Начиналось все с искусства, - вспоминает Ривка. – Еврейские писатели, поэты, художники… Потом я с удивлением узнала, что у меня есть родственники-евреи. Мой дедушка говорил на идише. - Так как мы оба изучали немецкий, - добавил Ицик, - то идиш усвоить было достаточно легко. Тем более что у нас обоих был большой интерес к литературе на идише. Кстати, в то время иной литературы по еврейской традиции в России практически не существовало. Это сейчас появились книги на русском языке. А тогда мы обо всем читали на немецком. Нас сблизил общий интерес к еврейской культуре и традиции, благодаря ему мы лучше узнали друг друга. А потом решили создать семью – еврейскую семью… Еврейская традиция стала неким постоянным фоном нашей семейной жизни, ее лейтмотивом. Но не будем забегать вперед, вернемся почти на восемь лет назад. Именно тогда, на 60-летии школы, двое ее учеников, которые десять лет проучились в параллельных классах, увидели друг друга словно в первый раз. Лена уехала учиться в Германию, и между молодыми людьми завязалась переписка. Они оформили светский брак пять лет назад. Жить вместе с любимым человеком – это счастье. Но если эта жизнь противоречит законам Торы? Несмотря на то, что Лена уже была достаточно “подкована” в еврейской традиции, знала заповеди, праздники и законы, ей тоже пришлось серьезно учиться. А потом наступил долгожданный и самый счастливый день в жизни Ицика и Ривки - в синагоге в Отрадном молодым поставили хупу и сыграли еврейскую свадьбу. Итог еврейского пути для Ицика и Ривки был подведен 1 числа месяца Мар-Хешван – Рош-Ходеш, когда на свет появилась еще одна традиционная еврейская семья. - Моя жизнь тесно связана с общиной “Даркей шалом”, - рассказывает Ицик. – Здесь я впервые надел тфилин, здесь учился молитвам и законам, изучал Тору. Сейчас я выполняю обязанности машгиаха – слежу за соблюдением правил и норм кашрута, а также организую ежедневный миньян. Еще веду занятия в нашем вечернем институте по иудаике. Ривка ведет лекции по истории еврейского искусства. Добавим, что Ицик и Ривка тесно сотрудничают с журналом “Алеф”. - Какие у вас планы на будущее? – спросили мы Беларевых. – Собираетесь ли репатриироваться в Израиль? - Вопрос о репатриации пока не стоит. Мы чувствуем, что нужны здесь, в своей общине. Мы нужны людям, которым надо помочь научиться молиться, рассказать о нашей истории, познакомить с еврейской традицией. Ведь буквально на наших глазах свершается чудо: рассеянный в “галуте” народ Израиля, забывший свои корни и почти растворившийся среди местного населения, возвращается к своим истокам. Мазл тов!