История – из Торы

Седьмое поколение
«Пришел я в сад свой, сестра моя, невеста….»
«Песнь песней» или «Шир-га-ширим», 5:1

Сегодня весь мир переживает столь мощные потрясения, что их невольно хочется сравнить с «родовыми схватками» эпохи Мошиаха (хевлей-машиах). Трагические события последнего времени - верный знак, что «роды» уже начались, и мир больше никогда не вернется в свое прежнее, относительно стабильное, состояние. Напротив, ситуация будет стремительно развиваться и ухудшаться, пока не разрешится «родами»: приходом нашего Избавителя (биат-га-машиах) и всеобщим Избавлением (геула). А все потому, что мы – «Седьмое поколение», которому выпало родиться и жить в эпоху великих потрясений и свершений. Начиналось все полвека назад… 
Вскоре после окончания Второй мировой войны, во время первой годовщины кончины своего тестя (10-го Швата) - предыдущего Любавичского Ребе (Ребе РАЯЦ, 1880 - 1950), наш Ребе выступил перед хасидами с «программным заявлением». Это «заявление» представляло собой сочинение, написанное на основе аналогичного сочинения его предшественника, в основе которого цитата (5:1): «Пришел я в сад свой, сестра моя, невеста….» (боси-ле-гани). В самом начале Ребе приводит известный отрывок из Мидраша («Мидраш-раба»), где перечисляются семь великих грехов, которые совершило человечество в самом начале своей истории, и которые «изгнали» Б-жественное присутствие (шхина) из нашего мира. Потом на смену им пришли семь праведников: от Авраама до Моше-рабейну, которые вернули Б-жественное присутствие «с небес на землю». Причем последний, седьмой в этом ряду - Моше, удостоился совершить главный «прорыв»: привлечь Б-жественное присутствие (шхина) непосредственно в наш материальный мир во время дарования Торы. А все потому, как объясняется там, что он был «седьмым», а «все седьмые – они избранные» (швиин-хавивин). 
Интересно, что среди этих «семи грехов» (помимо греха первого человека – Адама) упоминает также коллективный грех Поколения потопа и Поколения рассеяния, грех которого заключался в «богоборчестве», проявившимся в строительстве знаменитой Вавилонской башни (мигдаль-бавель). Также там упоминается грех жителей Содома и Гоморры – о нем речь в нашей главе. Причем в Мишне (трактат «Сангедрин», 10:3) особо подчеркивается, что у людей поколения Всемирного потопа и жителей Содома и Гоморры «нет удела в Грядущем мире». 
Главная мысль этого сочинения, которую подробно развивает и обосновывает Ребе, состоит в том, что мы и есть то самое «седьмое поколение», на долю которого выпала великая и вместе с тем ответственная миссия (шлихут) - совершить главный «прорыв» всей человеческой истории от Адама до наших дней: привести нашего праведного Мошиаха как можно скорее! 

После нас – хоть потоп!
«И сказал Б-г Ноаху: Конец всякой плоти пришел предо Мною, ибо земля наполнилась злодеянием из-за них - и вот, Я истреблю их с землей» 
«Берейшит» или «Бытие», 6:13
Как известно, Всемирный потоп начался «не вдруг»: устное предание (мидраш) рассказывает, что вначале Б-г наслал на землю «маленький» потоп, который покрыл лишь треть суши. Однако человечество это не образумило. Потом, в поколении старца Эноша, был Потоп, который покрыл уже две трети суши, и тоже безрезультатно. Но даже во времена Ноаха, когда в урочное время - 17-го Хешвана начался настоящий потоп, люди не восприняли это всерьез. Вот тогда уже разверзлись «хляби небесные», и пошел настоящий ливень, который лил сорок дней и сорок ночей, как сказано (7:11-12): «В шестисотый год жизни Ноаха, во второй месяц, в семнадцатый день месяца (17-го Хешвана), в этот день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились. И был дождь на земле сорок дней и сорок ночей».
«Всемирный потоп» нашего времени - Вторая мировая война, и главная ее трагедия – Холокост, тоже начался с недвусмысленного «предупреждения», и это тоже не помогло. Хотя гонения и репрессии против евреев Германии начались сразу же после того, как Гитлер пришел к власти в 1933 году, однако первый грозный «звонок» прозвенел в 1938 году, во время погромов так называемой «Хрустально ночи» (ночь с 9 на 10 ноября). Именно погромы «Хрустальной ночи» послужили прологом к трагедии Холокоста (**). 
Конечно, когда все только начиналось, никто (в том числе и евреи Германии) не мог предположить, чем все это закончится. И все же мир (особенно Западный - Европа и США) до последнего оставался удивительно безучастным и равнодушным к тем тревожным событиям, которые происходили в предвоенной нацистской Германии. 
Причем нельзя сказать, что никто не протестовал - протесты и крики возмущения были (***), однако общий тон всех этих заявлений был примерно такой: взрывать и убивать мирных граждан, конечно же, нехорошо, но ведь эти евреи во многом сами виноваты. И уж, конечно, никто не собирался ставить под удар собственные национальные интересы ради спасения граждан чужого государства, тем более, евреев.
Именно после погромов Хрустальной ночи Гитлер понял, что «все позволено»: Запад, конечно, будет возмущаться, но ничего не станет делать для спасения еврейского населения. Собственно, именно так и произошло. 
После всего сказанного неудивительно, что погромы «Хрустальной ночи» совпали с памятной библейской датой: 17-го Хешвана - днем начала Всемирного потопа по еврейскому календарю. Оказывается, история имеет свойство повторяться, особенно, если она - из Торы! 
 

Найти общий язык
«Ибо тогда Я изменю язык народов и сделаю его чистым, чтобы все призывали имя Г-спода, чтобы служили Ему единодушно»
Цефанья, 3:9
Но на этом череда удивительных совпадений нашего прошлого и настоящего не заканчивается. 
Как известно, после окончания Потопа человечество раскаялось и решило взяться за ум, но ненадолго. Вскоре случился новый коллективный грех - началось строительство Вавилонской башни, которое закончилось смешением языков, как сказано (11:7): «Сойдем же, и смешаем там язык их, чтобы они не понимали речи друг друга», после чего Всевышний рассеял людей по поверхности земли, как сказано (11:8): «И рассеял их Г-сподь оттуда по всей земле; и они перестали строить город». Таким образом, попытка человечества объединиться и найти «общий язык» провалилась. Нечто подобное произошло и после нашего «Потопа» - после окончания Второй мировой войны, когда в 1945 году 24-го октября была создана «Организация объединенных наций» (ООН), цель который была аналогично Вавилонской башни: «укрепить небо», чтобы оно не «шаталось» и на насылал нового потопа. По трагическому стечению обстоятельств, эта попытка также была обречена, поскольку тоже совпала с …началом Всемирного потопа – 17 Хешвана! 
Теперь уже нашему «седьмому» поколению предстоит исправить этот наш застарелый грех: найти общий язык в прямом и переносном смысле, как это было в самом начале (11:1): «И был на всей земле один язык и слова одни». То, к чему призывал пророк (3:9): «Ибо тогда изменю Я язык народов и сделаю его чистым, чтобы все призывали имя Г-спода, чтобы служили Ему единодушно» - скоро, в наше дни! 

Отягчающие обстоятельства
«И сказал Г-сподь: вопль Содомский - велик он, и грех их - тяжел он весьма. Сойду же и посмотрю: если по мере дошедшего ко Мне вопля его поступали они, тогда – конец! а если нет, то буду знать» 
«Берейшит», 18: 20-21
Жители Содома и Гоморры не просто грешили - они установили «законы наоборот», согласно которым добродетель (в частности, помощь ближнему) объявлялись преступлением, а пороки, напротив, приветствовались и поощрялись. Символично, что до трагических событий, это был процветающий регион, «общество потребления», в котором был высокий (по меркам той эпохи) уровень жизни. Поэтому племянник Авраама – Лот выбрал это место для своего проживания, как сказано (13:10-11): «И поднял Лот очи свои, и увидел всю окрестность Иордана, что вся она напоена; до истребления Господом Содома и Гоморры она была, как сад Г-сподень, как земля Египетская, не доходя до Цоар. И избрал себе Лот всю окрестность Иордана; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга».
Но именно это изобилие, во многом, и послужило скрытой причиной того, что там нарушались практически все Семь заповедей Бней-Ноах. 
Неудивительно, что участь их оказалась в чем-то схожей с их поступками, согласно принципу «мера за меру»: Всевышний «перевернул» всю ту местность вместе с жителями, как сказано (19:24-25): «И Г-сподь пролил дождем на Содом и на Гоморру серу и огонь от Г-спода, с неба. И перевернул Г-сподь города эти и всю окрестность, и всех жителей городов сих и растительность земли». 
Мы неслучайно вспомнили такие далекие от нашей эпохи события, относящиеся, казалось бы, к глубокой древности. Ведь мы знаем, что «Тора вечна» (ницхит), а ее слова имеют непреходящее значение, и адресованы всем поколениям и каждому из нас. Зная все это, нам легче будет понять некоторые моменты современной истории, в соответствии с принципом, согласно которому «конец (в известной степени) повторяет свое начало». А теперь вернемся в наше время: ведь нам тоже довелось пережить свой «Всемирный потоп» - Вторую мировую войну и Холокост. 

Карибский переворот
«И Г-сподь пролил дождем на Содом и на Гоморру серу и огонь от Г-спода, с неба. И перевернул Г-сподь города эти, и всю окрестность, и всех жителей городов эти, и растительность земли»
«Берейшит», 19: 24-25
И, наконец, грех, который мог закончиться (не дай Б-г!) страшной катастрофой, подобной трагедии Содома и Гоморры, как он описан в Торе (19:24-25): « Г-сподь пролил дождем на Содом и на Гоморру серу и огонь от Г-спода, с неба. И перевернул Г-сподь города эти и всю окрестность, и всех жителей городов сих и растительность земли». Имеется в виду конфликт между двумя «ядерными» державами США и СССР – известный как «Карибский кризис», последствия которого могли оказаться похожими на «содомский переворот» (магпехат-сдом). 
А начался он …нет, не 17-го Хешвана, а 20-го Тишрея, в день 19.10.1962 – Гошана-Раба, когда решается судьба всего мира и на Небесах выносят окончательный «приговор» (****). Дальнейшие события развивались (если соотносить их с еврейским календарем) следующим образом: 29.10.1962 (1 Хешвана) сторонам удалось договориться, и напряжение стало спадать. Но только 24.10.1962 или 27-го Хешвана – в день окончания Всемирного потопа (!) США сняли блокаду Кубы, что являлось одним из ключевых требований со стороны Советского Союза. Так главные этапы Карибского кризиса совпали с событиями Библейского календаря: и по числам, и (что главное) – по сути.

Примечания
*) Международный день против фашизма и антисемитизма (International Day Against Fascism and Antisemitism) отмечается 9-го ноября по инициативе «Европейской сети против национализма, расизма, фашизма и в поддержку мигрантов и беженцев» (UNITED), которая объединяет более 560 организаций из 46 европейских стран и действует независимо от политических партий и правительств.
**) Хотя массовые уничтожения заключенных в концлагерях начались лишь летом 1941 года (а формально, постановление об «Окончательном решении еврейского вопроса» было принято в начале 1942 года), однако, по сути, Холокост как целенаправленная политика геноцида (прежде всего, еврейского населения) начался раньше – с трагических событий той самой Хрустальной ночи. 
***) Конечно, трагедия Хрустальной ночи возникла не на пустом месте: незадолго до этого состоялся «Мюнхенский сговор» (30 сентября 1938 года), когда ведущие европейские державы (Англия и Франция) отдали на растерзание Гитлера Чехословакию. Кстати, в Судетской области, которая в результате была аннексирована за месяц до Хрустальной ночи, тоже тогда прошли погромы. 
Вернувшись в те дни в Лондон, премьер-министр Великобритании Чемберлен (один из главных авторов Мюнхенского сговора) поспешил хвастливо заявить: «Господа, я привез мир для нашего поколения». Вскоре стало ясно, что политика умиротворения агрессора была роковой ошибкой: ровно через год началась Вторая мировая война. Широкую известность получила резкая отповедь на это заявление будущего премьер-министра Уинстона Черчилля: «Те, кто между войной и позором выбирают позор, в результате получают и войну, и позор». Дальнейший ход событий только подтвердил истинность этих слов. 
****) Небесный суд вершится в Рош-га-Шана (1-го Тишрей). Но потом можно еще что-то изменить и исправить в течение десяти «Дней покаяния» (емей-га-тшува). После чего в Йом-кипур выносится окончательный приговор, который «скрепляется печатью» (гмар-хатима). Но даже это еще не конец. В последний день праздника Суккот, который получил название «Великое спасение» (гошана-раба), нам дается последний шанс. После чего приговор поступает в «исполнительную инстанцию», и уже ничего нельзя изменить. Именно в этот день (19.10.62) начался Карибский кризис! 

История – из Торы
10.11.1938 (17 Хешвана, начало Потопа) – Хрустальная ночь 
24.10.1945 (17 Хешвана, начало Потопа) – создание ООН 
19.10.1962 (20 Тишрей, праздник «Гошана-раба») – начало Карибского кризиса
29.10.1962 (1 Хешвана) – окончание Кризиса (договоренность между Хрущевым и Кеннеди), начало месяца Потопа - Хешван 
24.10.1962 (27 Хешвана) – окончание блокады Кубы и день окончания Всемирного потопа 

Рубрику ведет раввин Довид Карпов