НАСТУПАЕТ АДАР — ПРИХОДИТ ВЕСЕЛЬЕ!

«Двойной» Адар — двойное веселье! Нет, не зря говаривал святой Баал Шем Тов: «Нельзя читать свиток Эстер «с оглядкой назад», воспринимая описанные там события как давно прошедшие». Пуримная история повторяется вновь и вновь. И наше время — не исключение. И все-таки не будем забывать, что месяц Адар — это время, когда все, даже беды и невзгоды, оборачивается к лучшему. 14 января 2005 года издающаяся в Санкт-Петербурге газета «Русь православная» опубликовала обращение представителей «русской общественности» к Генеральному прокурору РФ с требованием «официально возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных еврейских объединений как экстремистских. Лиц, ответственных за предоставление этим объединениям государственного и муниципального имущества, привилегий и государственного финансирования, просим также привлечь к ответственности, невзирая на занимаемые ими должности». В обращении, в частности, евреи обвиняются в стремлении «превратить народ в животную массу без веры и традиций», а еврейская религия охарактеризована как «антихристианская и человеконенавистническая, доходящая до ритуальных убийств». Месяц, когда все оборачивается к лучшему «И приняли на себя евреи то, что начали исполнять» («Мегилат Эстер», 9:23) Символично, что все эти угрозы прозвучали в преддверии первого месяца Адар, когда начинается самое веселье. И, как всегда, отголоски этих событий мы находим в библейском календаре. Ведь это буквально то же самое, на что жаловался злодей Аман своему царю Ахашверошу (книга «Эстер», или «Есфирь», 3:8): «Есть один народ, рассеянный и разбросанный среди народов во всех провинциях твоего государства. И законы их отличны от законов других народ (их религия — человеконенавистническая), а законов царя они не выполняют. И поэтому царю ничего не стоит оставить их (объявить их вне закона — официально возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных еврейских объединений как экстремистских)». Что же было дальше? Во время Пурима евреи мужественно, с риском для жизни соблюдали в течение года все законы и предписания Торы, несмотря на смертельную опасность. Это дало основание Мудрецам сравнивать события Пурима с... Дарованием Торы. А выражение из самого Свитка («Мегила», 9:23): «И приняли евреи то, что уже раньше начали исполнять» толкуется как повторное обретение Традиции, на этот раз ценой самопожертвования. Конечно, не стоит преувеличивать: смертельная опасность, как в древней Персии, нам пока что не грозит. И царь, как и тогда, на нашей стороне. Впрочем, как всегда, нашелся и Харвона, который вовремя успел поддакнуть царю Ахашверошу. Как говорится, оказался в нужном месте и в нужное время — в минуту царского гнева — и дал «добрый» совет повесить злодея Амана на том самом дереве, которое он приготовил для Мордехая («Эстер», 7:9): «И сказал Харвона, один из царских сановников, царю: «А вот и виселица, которую приготовил Аман для Мордехая, говорившего о царском благе». В нашем случае это генпрокурор Устинов, который высказался обо всей этой истории хоть по-простому, но зато очень конкретно и доходчиво. «Не тронь... оно вонять не будет» — так определил свое отношение к «патриотической песне» прокурор Устинов. Но не будем забывать и то, что подписавшие обращение являются духовными наследниками тех амалекитян, которые первыми дерзнули бросить вызов святому народу на его пути к горе Синай, тех ненавистников во главе со злодеем Аманом, кто желал уничтожить всех евреев в древней Персии, и тех, кто зажигал печи в Освенциме. А поскольку многие из них считают себя верующими, советуем им перечитать еще раз Книгу Есфири из Ветхого Завета. Вместо заключения «Рабби Йоси говорит: «И пусть все твои поступки будут во имя Небес» («Авот», 2:12) Неслучайно «камнем раздора» оказалась именно это издание (КЕРООР, Москва, 1999) «Кицур Шулхан Арух». Хотя перевод и выполнен достаточно грамотно, однако это далеко не единственное условие, которое предъявляет еврейская Традиция к т.н. святым книгам. Не менее важно, чтобы те, кто принимают участие в создании святых книг, сами руководствовались святыми помыслами. На это счет существует даже особый закон: «Свиток Торы, написанный неевреем, подлежит захоронению в специальном хранилище. Однако свиток Торы, написанный евреем, отошедшим от Традиции, подлежит сожжению». В Законе о таких ситуациях и подобных ей сказано: «Человек, который печется о чистоте своей души, не станет пользоваться такими изданиями». Последние события только подтверждают истинность этого утверждения. Наши пуримные пожелания И все-таки мы желаем, чтобы и на этот раз все «обернулось к лучшему», как и в те далекие времена, когда «многие из народов той земли (т.е. бывшие ненавистники и юдофобы) обратились в еврейство» (8:17) и начали превозносить Мордехая и Эстер. Чтобы все народы признали истинность и святость Торы и ее Законов. Чтобы евреи так же тщательно и добросовестно изучали свои собственные законы, как это порой делают наши недруги. И чтобы настало то время мира и согласия, когда все люди перестанут враждовать, а будут вместе и заодно служить единому Творцу и жить по законам Торы, как об этом сказано у пророка («Цефанья», 3:9): «Ибо тогда обращусь Я к народам языком ясным, чтобы все призывали Имя Г-спода и служили ему единодушно».