Из жизни ангелов

Теперь оставим Содом и перенесёмся в иное место и иное время. Внук Авраама и сын Ицхака Яаков, покинув дом, останавливается на ночлег в Бейт-­Эле, и ему снится сон: лестница, идущая в небо, и ангелы поднимающиеся и спускающиеся по ней. Это один из самых популярных рассказов Торы: её любят ученики, мудрецы, художники и комментаторы. Впрочем, комментаторы — они и есть мудрецы.
Комментаторы недоумевают, они спрашивают: как же так, ангелы по лестнице Яакова сначала поднимаются, а потом спускаются. Как это может быть? Ангелы — они же на небе, ведь на небе? Следовательно, должны сначала спуститься, полюбоваться спящим Яаковом и только потом подняться — домой. Но Тора настаивает: нет, сначала поднимаются и только потом спускаются. Чем объяснить эту удивительную инверсию, предполагающую, что в начале процесса ангелы обретаются на земле? Как это может быть? Читая Тору, вы никогда не ответите на этот вопрос, как бы внимательно, медленно и пристально её ни читали.
На вопросы, на которые не отвечает Тора, отвечают мидраши. Они, собственно, для того и созданы. Они отвечают вот что. Ангелы, спасавшие Лота, вели себя небезупречно и были за это наказаны: до эпизода с Яаковом они не могли найти обратный путь на небо и посему были вынуждены страдать в земной, малоприспособленной для ангелов (да и для ­людей-то не очень) юдоли. А как открылась возможность репатриации, они сразу же ею воспользовались.
За что же ангелы были столь сурово наказаны? Что они такого злокозненного совершили? Мидраш (таргум Йонатана) объясняет:
И снилось ему [то есть Яакову. – МГ], вот лестница стоит на земле, а голова её касается неба, и два ангела, которые пришли в Содом и были затем изгнаны с небес, за то, что раскрыли тайны владыки мира, так что бродили вокруг, пока Яаков не покинул отчего дома, и любовно сопроводили его до Бейт-­Эля, поднялись на верхнее небо и воззвали: «Пойдите, посмотрите на Яакова <…>». Тотчас остальные святые ангелы Г-спода спустились увидеть его»(1).
«Любовно сопроводили» — это, право, трогательно. Вина ангелов требует комментария, и Джеймс Кугел, по книге которого я цитирую таргум Йонатана, его даёт:
Они были наказаны таким образом за разглашение б-жественных тайн — или по другой версии, приписываемой р. Хаме бен Ханине, за хвастовство, поскольку они говорят в Бер 19:13 «мы уничтожим это место», и лишь Лот достаточно сведущ, чтобы правильно приписать разрушение Б-гу («ибо Б-г уничтожает этот город», Бер 19:14). См.Берешит раба 68:12. В результате своего проступка, каким бы он ни был, ангелов изгнали и не пускали обратно на небеса вплоть до сна Яакова»(2).
В Берешит раба, на которую ссылается Джеймс Кугел, уточняется время скитания наказанных ангелов на земле: «были изгнаны на сто тридцать восемь лет». Для ангелов это много или мало? Может, вы знаете? Во всяком случае, они благополучно вернулись домой, и им было что порассказать своим небесным товарищам. Бойцы вспоминают минувшие дни и битвы, где вместе рубились они.
То есть, всё кончилось хорошо.
Михаил ГОРЕЛИК

1 Джеймс Кугел. В доме Потифара. М.: Текст: Книжники, 2010. С. 199.
2 Там же, с. 212.