Беспардонность разрушает Иерусалим

Однажды через Цанз проезжал не кто иной, как сам ребе Мойше Сойфер, выдающийся раввин, лидер венгерского еврейства, известный как Хатам Сойфер. Ребе Мойше молился очень рано, с восходом солнца, но придя в центральную синагогу Цанза, застал ребе Хаима уже в талесе и тфиллин.
Ах, какая синагога была в Цанзе! С высокой крышей, с башенками, примыкающими к женской половине, деревянным полом из тщательно оструганных буковых досок, роскошным арон кодешем. Но главным украшением синагоги был, конечно, сам праведник, ребе Хаим!
В синагоге ребе Хаима было не протолкнуться. Все хотели молиться рядом с праведником, и после окончания службы пожелать ему хорошего дня, осторожно прикоснувшись пальцами к ладони. О, сколько легенд ходило вокруг этого прикосновения! Бедные богатели, бездетные становились отцами многочисленного семейства, выходили замуж сироты-бесприданницы, старые холостяки находили себе пару. А тут не один цадик, а сразу два — двойная святость, двойное благословение!
Все молящиеся сгрудились вокруг праведников, желая, если не прикоснуться, то хотя бы уловить несколько слов из их беседы. Кому-то это удалось, и благодаря этому, сегодня, спустя почти двести лет, мы можем вернуться в то утро жаркого месяца ав (август) в Цанзе.
Ребе Хаим пригласил гостя разделить с ним завтрак.
– Я не предупредил о своем появлении, — ответил Хатам Сойфер, — возможно, ваша жена не приготовила достаточно еды. Мне бы не хотелось ставить ее в неудобное положение.
– Хотя мы в самом конце месяца ав, — ответил ребе Хаим, — но хорошо помним урок про Камцу и Бар Камцу, и поэтому моя жена всегда готовит больше, чем нужно.
– Какой именно урок? — уточнил Хатам Сойфер.
Для того чтобы понять, о чем идет речь, давайте сделаем небольшое отступление и ознакомимся с отрывком из трактата «Гитин» Вавилонского Талмуда.
«Из-за Камцы и Бар Камцы разрушен Иерусалим. Жил один человек (история намеренно не сохранила его имени), чьим другом был Камца, а врагом Бар Камца. Однажды этот человек устраивал пиршество и велел своему слуге: иди и пригласи Камцу. Слуга пошел и по ошибке привел Бар Камцу. Увидев Бар Камцу сидящим за столом среди гостей, хозяин подошел к нему и сказал: 
– Ты мой враг, что ты тут делаешь? Вставай и убирайся!
Ответил ему Бар Камца:
– Поскольку я уже пришел, позволь мне остаться. Я заплачу за все, что съем и выпью.
– Нет! — отказал ему хозяин.
– Я оплачу половину стоимости всего угощения! — предложил Бар Камца.
– Нет!
– Я заплачу тебе стоимость всего пиршества!
– Нет! — вскричал хозяин, схватил Бар Камцу за руку и выволок из дома.
«А ведь на пиру присутствовали раббаним, — в гневе сказал себе Бар Камца. — И они не остановили хозяина, который позорил меня публично! Это значит, что раббаним с ним согласны и не видят в его поступке ничего дурного. Раз так — отомщу им всем!»
Бар Камца направил донос римскому императору:
– Евреи готовят бунт против Рима.
Спросил император (речь идет, скорее всего, о его представителе, отвечавшем на донос):
– Откуда тебе это известно?
– Пошли им животное для жертвоприношения в Храме. Ты увидишь, принесут его в жертву или нет.
Дал император Бар Камце трехлетнего теленка без порока и повелел отвести его в Храм. По дороге Бар Камца повредил теленку губы, а другие говорят — веки. Согласно еврейскому закону такое животное не годится для жертвы, а по-римскому — годится. Раббаним были склонны допустить жертвоприношение, несмотря на изъян, ради сохранения хороших отношений с империей. Сказал им рабби Захария бен Аквилас:
– Если вы сделаете это, скажут, что жертву с пороком можно возложить на алтарь.
Тогда раббаним решили убить Бар Камцу, дабы он не донес, что жертва была отвергнута. Сказал им рабби Захария:
– Люди начнут говорить, будто повредивший жертву, заслуживает смерти, ведь они не будут знать истинной причины.
Сказал рабби Йоханан:
– Излишняя терпимость рабби Захарии разрушила наш дом — Иерусалим, сожгла наш Храм и выгнала нас из нашей страны.
Император Нерон поверил Бар Камце и двинулся на Иудею со своей армией».
– Какой именно урок? — повторил ребе Хаим вопрос гостя. — А вот какой. Почему Талмуд говорит: из-за Камцы и Бар Камцы разрушен Иерусалим? Бар Камца — понятно, но при чем здесь Камца? Он ведь ничего дурного не совершил.
Есть правило: хорошие друзья приходят без приглашения. Если бы Камца действительно был другом хозяина пира, он пришел бы сам, и тогда тот не стал бы посылать за ним слугу, слуга бы не ошибся, Бар Камца остался бы дома и Храм не был бы разрушен. Помня, что друзья приходят без приглашения, моя жена всегда готовит еды больше, чем нужно, поэтому ваш приход, дорогой мой ребе Мойше, совершено не поставит ее в неудобное положение.
– В наших руках другая версия, — улыбнувшись, ответил Хатам Сойфер. — Хорошие друзья не приходят без приглашения. Давайте попробуем на минуту представить, что думал Бар Камца, когда в дверь его дома постучал слуга с приглашением на пир.
– Мы враги. С чего бы меня стали звать на празднество? Тут или ошибка и слуга перепутал меня с Камцей, или хозяин пира хочет со мной помириться. Как это выяснить? Сделаем вот что. Пойду-ка я на пир, но перед тем, как войти в дом, загляну в окно. Если Камцы за столом нет, значит, произошла ошибка, и меня позвали вместо него. Но ежели он там, то речь идет о примирении, и тогда я войду.
Камца явился на этот пир без приглашения, вот в этом то и состоит его вина. Бар Камца увидел его среди пирующих, и вошел в дом. Теперь мы видим, до чего может довести бесцеремонность в обращении! Не один личный Иерусалим был разрушен беспардонностью и нахальством.
– Но, дорогой мой реб Мойше, — воскликнул ребе Хаим, беря гостя под руку. — Вы совершенно упустили из виду следующее обстоятельство.
Праведники вышли из синагоги и направились к дому ребе Хаима. Их дальнейшая беседа, увы, осталась незаписанной. Ах, сколько мы бы дали, чтобы хоть краем уха услышать ее продолжение!..
Яков Шехтер, Израиль