ТОРА И СОВРЕМЕННОСТЬ

Глава «Шмот» — «Вот имена» «И сделали также египетские жрецы» («Шмот», или «Исход», 7:22) Речь идет о первой «казни», когда вода в реке Нил по мановению жезла Моше превратилась в кровь. Оказалось, что для египетских жрецов подобное «чудо»: пустить реки крови — не составляет труда. (Рабби Ицхак из Воложина) В связи с этим комментарием вспоминается один эпизод, который произошел примерно год назад и о котором мы писали в «Алефе». Один из израильских художников создал инсталляцию, в которой по красной воде, призванной символизировать кровь, плавала лодочка с портретом одной из арабских смертниц, совершившей незадолго до этого теракт, который унес жизни десятка израильтян. Воистину, каждый делает свое «дело»: одни совершают гнусные убийства и теракты, другие их воспевают, находя в этом своеобразную эстетику. А третьи оправдывают, не желая признать преступлением, а видя в этом лишь «справедливую борьбу за права палестинского народа». И все вместе это называется политкорректностью, толерантностью и свободой творчества, однако при этом сильно смахивает на «демократию», как ее понимали египетские жрецы три тысячи лет назад. Глава «Ваэра» — «И Я являлся» «Вот, сыны Израиля послушались меня...» (6:12) Когда Всевышний предлагает Моше идти к фараону с требованием отпустить народ, Моше возражает, заявляя: «Вот, даже сыны Израиля не стали меня слушать, и как же после этого послушает меня фараон?» Вместо ответа Тора перечисляет глав родов и домов, намекая на то, что лишь руководители народа не верили в возможность скорого Избавления. Сами же простые евреи не сомневались в словах Моше. (Сборник комментариев «Ор га-Хаим») Глава «Бо» — «Войди» «Дабы рассказал ты сыну твоему, и сыну сына твоего о том, как наказал Я египтян... и вы познаете, что Я — Всевышний» (10:2) В начале этого отрывка Тора сообщает нам об обязанности воспитывать детей в духе традиции и рассказывать об Исходе из Египта. А потом неожиданно заканчивает словами: «Дабы вы познали, что Я — Всевышний». Прежде вы сами должны утвердиться в своей вере в единого Творца, и лишь тогда ваше обращение к сыну или дочери найдет отклик и может быть успешным. Глава «Бешалах» — «Когда отпустил» «И вот Египет двигается за ними... и возопили сыны Израиля к Б-гу» (14:10) Бывает, что человек страдает от болезни и буквально не находит себе места. Но куда бы он ни шел, боль все равно остается с ним. И тогда он начинает понимать, что единственный выход — это обращение к Всевышнему, который поможет ему избавиться от мучений. Так и евреи: когда они покинули Египет и увидели, что истинное освобождение так и не наступило, и фараон все еще преследует их, тогда они осознали, что вовсе не сам по себе Египет является источником всех их бед. Проблема в нас самих, свое рабство мы носим внутри себя. И тогда «возопили сыны Израиля к Б-гу»! (Баал Шем Тов) Глава «Итро» — «И услышал Итро, тесть Моше» «И увидел народ, и заволновался (содрогнулся), и встал поодаль» (20:15) Дарование Торы, о котором идет речь в этой главе, — глубоко личный акт, который переживает каждый еврей. Но бывает и так, как это описано в Торе: «и увидел» — увидел явные знаки и откровения свыше, «и содрогнулся» от увиденного, т.е. не остался равнодушным. И тем не менее в конце концов «встал поодаль» — так и не захотел приблизиться к Торе и Традиции.