Прогулки по «русскому» Талмуду

Единство человечества — замечательная идея. Казалось бы. Однако же вопрос в том, что лежит в основе этого единства. Люди поколения Потопа не обращали на Всевышнего никакого внимания. Как говорил Федор Достоевский, желали по своей, по глупой воле пожить — и пожили. Ничего хорошего из этого не вышло. Люди поколения Башни, в отличие от них, как раз внимание на Всевышнего обратили, и из этого тоже ничего хорошего не вышло: объединились против Него, бросили Ему прямой вызов. Объявили своей целью восстание против Всевышнего. Идея вполне себе безумная. Понятно, что такое единство хотя и прокламировало путь в небеса, но реально вело в пропасть. У Андрея Платонова есть роман «Котлован» — одно из лучших, на мой вкус, сочинений, написанных в советские времена: как раз об этом.

Процитирую частично рассказ из мидрашей еще разок:
«В народе говорили: “Через каждые 1656 лет устои небесные расшатываются. Сделаем небу подпоры со всех четырех сторон света <…> Пойдем построим башню и на вершине ее поставим идола, грозящего простертым к небу мечом и как бы вызывающего Б-га на бой. С каждым днем башня росла все выше и выше и, наконец, достигла такой высоты, что добраться до верха для доставки строительного материала, требовалось не менее года времени. Семь подъемов было у башни с восточной стороны и семь сходен с западной. Если падал человек и убивался насмерть, никто на это не обращал внимания, а потеря одного кирпича вызывала вопли отчаяния: “Горе нам! Сколько придется ждать изготовления другой плитки, когда каждая минута дорога!” Смешал Господь язык их так, что один не понимал речи другого. Один скажет другому: “Принеси воды”, а тот несет песку; “Подай топор” — подает лопату. Рассвирепеет тот и раскроит ему череп”».

Рассказ о Потопе в Торе содержит акцентированную нравственную концепцию: Потоп вызван тотальным грехом человечества. В понимании народа времен Башни никакой нравственной подоплеки нет — природное бедствие обусловлено исключительно природными причинами и носит циклический характер. Используя научно-технические достижения, бедствие вполне можно предотвратить. И что за небоскреб они соорудили! Год времени залезть на вершину! До Марса при существующих сегодня технических возможностях добраться быстрее. А ведь башня не была еще к тому времени до конца завершена. Вавилонская башня занимала воображение не только авторов мидрашей. Кто только о ней ни писал! И Кафка, и упомянутый мной Платонов.
Вся история СССР — это история построения и краха местной Вавилонской башни. С тем же антирелигиозным пафосом. Даже в деталях совпадает: человеческий ресурс неограничен: одним строителем меньше — не беда. Убился — так убился, кому это интересно: бабы новых нарожают. «Отряд не заметил потери бойца и яблочко-песню допел до конца». А с материалом проблемы: за три колоска — в лагерь.
Нынешние отношения между некогда вместе строившими коммунизм «братскими народами» описываются мидрашем с большой выразительностью: один речи другого не разумеет и при случае готов раскроить ему череп.
Один из наиболее выразительных символов советской эпохи — Дворец Советов. До небес достать собирался. На самом верху надлежало стоять гигантских размеров статуе Владимира Ильича Ленина — он-то и был вызывающим Б-га на бой идолом. Дворец Советов разделил судьбу всех проектов Вавилонской башни. Потом на его месте долгое время был открытый бассейн. Зимой он клубился паром и портил книги стоящей неподалеку Ленинки — тогда еще Ленинки. 
Я таки в этом бассейне поплавал.
Михаил ГОРЕЛИК, Россия