Внимание! Азаил среди нас

Продолжаю рассказ о Потопе — тема представляется неисчерпаемой. Вот еще одна увлекательная история в переложении Бялика и Равницкого.
Когда в эпоху, предшествовавшую Потопу, люди, вместо Б-га Живого, стали служить идолам, пред лицом Предвечного предстали два ангела: Шемхазай и Азаил. Видя скорбь Господа, они говорили:
– Властитель Вселенной! Когда Ты созидал этот мир, не предостерегали ли мы Тебя, говоря: достоин ли человек, чтобы Ты помнил его, и сын праха, чтобы Ты милостью посещал его?
– Что же теперь с миром делать? — сказал Господь.
– Мы найдем для него другое назначение.
– А мне, — отвечал на это Господь, — ведомо и несомненно, что, если бы вместо людей жили на земле вы, ангелы, искушение овладело бы вами еще легче и скорее, чем это случилось с родом человеческим.
– Испытай, Господи, — сказали они, — позволь нам поселиться на земле, и Ты увидишь, как мы возвеличим святое имя Твое.
Сошли сыны Б-жии на землю и стали входить к дочерям человеческим, их земной красотой обольщенные.
Встретил Шемхазай одну девицу по имени Истеарь и пленился ею. Но Истеарь сказала:
– Я соглашусь ответить на твою любовь, если ты откроешь мне «Шем-Гамфорош», произнося которое, ты возносишься на небо, когда этого пожелаешь.
Ангел исполнил ее требование. Тогда Истеарь произнесла Святое Имя и вознеслась на небо, сохранив беспорочность свою. В воздаяние за ее добродетель Всевышний обратил Истеарь в звезду и поместил ее в Плеяде.
После этого Шемхазай и Азаил взяли себе жен, и у Шемхазая родились два сына: исполины Гива и Гийа.
Архангел Метатрон послал сказать Шемхазаю, что готовится Потоп и миру грозит полное разрушение. Поднял голос свой Шемхазай и горько зарыдал:
– Горе мне, — вопил он, — что станется с моими детьми после разрушения мира? Чем они питаться будут?
А съедал каждый из них по тысяче верблюдов, тысяче лошадей и тысяче быков ежедневно.
В ту же ночь обоим было сонное видение. Одному приснилось: лежит на земле гигантский камень в виде стола, поверхность которого вся покрыта рядами письмен. А с неба сходит ангел и, держа в руках нечто похожее на нож, соскабливает и уничтожает строку за строкой до тех пор, пока не осталось всего четыре слова.
Другому привиделось: роскошный сад, засаженный всевозможными деревьями, и ангелы с топорами в руках вырубают деревья одно за другим и оставляют единственное дерево о трех ветвях.
Сны эти Шемхазай истолковал как предвещание близкого Потопа, после которого на земле останутся в живых только Ной и три сына его.
Впоследствии Шемхазай раскаялся в земном грехе своем и добровольно покарал себя, повиснув в пространстве между небом и землей, где висит и поныне, вниз головою, в скорби покаянной.
Азаил же не раскаялся и продолжает свое грешное бытие и поныне.
***
Тут есть что обсудить, но я ограничусь тремя краткими и, впрочем, необязательными комментариями.
Достоин ли человек, чтобы Ты помнил его, и сын праха, чтобы Ты милостью посещал его? Обычная для Талмуда и мидрашей игра с текстом Писания. В данном случае это перифраз псалма: «Что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты вспоминаешь о нем?» (Пс. 8:5). Люди, которым все эти истории были адресованы, не нуждались в кавычках и ссылках. Они легко опознавали исходный текст и могли продолжить его вперед и назад. Причем речь идет не о каких-то гениях, а о простых людях. Смотрите, как непринужденно обращается с текстом Тевье-молочник, все знает, все помнит, а какое у него образование? Только хедер.
_______
«Шем-Гамфорош». Примечание Бялика и Равницкого: «Имя Б-жие, произнесенное в полной его транскрипции».
Истеарь. Иштар, разнузданная ближневосточная богиня, покровительница оргий и проституток, парадоксальным образом превращается в еврейском фольклоре в воплощение целомудрия, с которым она не готова расстаться даже ради пришельца с неба. Многие ли устояли?
Михаил ГОРЕЛИК, Россия
На фото — кадр из к/ф «Тевье-молочник». 
В главной роли — народный артист РФ Евгений Князев