ТОРА И СОВРЕМЕННОСТЬ

(Рабби Хаим из Воложина)

Глава «Эмор» «Скажи священникам, сынам Аарона» «...и Я освящу Себя в среде сынов Израиля...» («Ваикра», 22:32) Святость присутствует только «в среде сынов Израиля», то есть когда в одном помещении находятся, по крайней мере, десять взрослых молящихся евреев, которые составляют «миньян», или молитвенный кворум. Наши Мудрецы заметили по этому поводу, что девять праведников не могут составить «миньян» — минимальное необходимое число для коллективной молитвы, а вот десять невежд и даже грешников — составляют. Поскольку в каждом еврее без исключения есть «частица Б-га»: эта Б-жественная душа дарует нам возможность молиться в кворуме. Глава «Бегар» «И говорил Всевышний, обращаясь к Моше на горе Синай» «Ибо Мне рабы сыны Израиля, они — Мои рабы...» (25:55) Иногда Всевышний называет еврейский народ «своими сынами» и даже: «своим первенцем», а иногда — «рабами». Удивительно, но тут нет противоречия. Наше тело должно выполнять волю Творца, как раб выполняет приказание своего господина. Но наша душа — эта частица Б-га, и она испытывает горячую любовь к Творцу, как сын по отношению к своему отцу. Значит, и то, и другое верно. Окончание 3-й книги Торы: «Ваикра». Начало 4-й книги — «Бемидбар», или «Числа» Глава «Бемидбар» «В пустыне» «И объявили они по семействам своим, по домам отцов своих» («Бемидбар», или «Числа», 1:18) Комментаторы поясняют, что «каждый принес записи своей родословной и свидетелей, подтверждающих их принадлежность к колену». В связи с этим рассказывают историю о Ребе из Островца, который был из очень простой семьи (его отец был пекарем). Однажды он присутствовал на собрании раввинов, которые толковали Тору, и при этом каждый объявлял свое происхождение («ихус») — как правило, весьма знатное. Когда дошла очередь до Ребе из Островца, он сказал: «А вот мой папа говаривал: лучше свежий хлеб, чем старый и черствый...» «Как стояли станом, так пусть двигаются» (2:17) Так же богобоязненно, как в своих домах, евреи вели себя и в пути. Любавичский Ребе говорил, что летний отдых — это не повод вести себя более вольно и нескромно. Глава «Насо» «Исчисли» «А посвящения (святое) каждого человека — пусть принадлежат ему» (5:10) Этими словами из нашей главы ответил Ротшильд (который, кстати, помимо своего богатства, еще известен как очень богобоязненный и весьма ученый человек), когда его спросили о размерах его состояния. Этим он хотел сказать, что лишь то, что относится к «посвященному», то есть пожертвовано на святые нужды и на благотворительность — «цедока», и можно считать настоящим имуществом человека и его истинным достоянием.