Месяц раскаяния

– Нужно поговорить, — ребе Хаим был хмур и грустен. Его лицо совсем не напоминало лицо счастливого отца после свадьбы старшего сына.
– Теперь мы близкие родственники, — сказал он ребе Элиэзеру, когда они остались наедине. — И я могу рассказать то, о чем не мог заговорить ни вчера, ни позавчера.
Ребе Хаим тяжело вздохнул.
– Вот ведь как получается, любезный мой реб Элиэзер. Волосы мои побелели, окружающие считают меня большим праведником и мудрецом. Но я… ох, я еще ни разу не совершил полного раскаяния. Может быть, вы подскажете мне дорогу? Ведь ваш отец, ребе Элимелех, был учителем целого поколения.
Реб Элиэзер помолчал несколько минут, внимательно разглядывая родственника.
– Вот что, дорогой реб Хаим, — сказал он, глядя прямо в глаза собеседнику. — Вы бы поменьше думали о себе и своих проблемах и больше обращали внимания на мир.
На этом история заканчивается. Прямо скажем — странная история, и чтобы ее понять, необходимо рассказать еще одну.
В субботу перед Судным днем ребе Ицхок-Меир Альтер, первый Гурский Ребе3, поизносил в синагоге проповедь. Она так поразила слушателей, что ее записали и передают до сих пор, с некоторым оттенком недоумения. Дело в том, что Гурский Ребе полностью перевернул понятие раскаяния.
– Принято говорить, — начал Ребе, — что в месяце элул нужно вспомнить свои дурные поступки, слова, мысли, хорошенько их проанализировать, дабы понять, откуда они взялись и как их избежать в следующем году. А я говорю вам: не делайте этого!
Есть у нас прямое указание от Баал Шем Това: человек находится там, где пребывают его мысли. Неужели вы думаете, что на Небесах испытывают радость оттого, что еврей целый месяц копается в мусоре?! Из мусора не выйдет ничего хорошего, он так и останется мусором.
Так что же делать? Как раскаяться в месяц элул? Царь Давид дает нам ответ. Написано в Псалмах: «Отдались от зла и твори добро». Под «отдались от зла» наши мудрецы подразумевают «запрещающие» заповеди. Это верно, но, кроме того, царь Давид имел в виду и все дурные поступки, все зло, совершенное человеком. Его нужно забыть, вычеркнуть из своей памяти. Перестать думать о плохом, перестать ворошить воспоминания, снова и снова возвращаться к сладким мгновениям греха.
Вместо анализа грехов творите добро. Перекройте каждый дурной поступок хорошим. Пусть месяц элул будет до предела заполнен хорошими делами, это куда лучше, чем размышления о грехах.
Теперь можно понять, что хотел сказать ребе Элиэзер ребе Хаиму. Он видел перед собой умудренного жизнью человека, вне всякого сомнения, большого праведника. Конечно, в каждом из живущих на земле можно отыскать какое-нибудь прегрешение. Но у ребе Хаима они были ничтожны, а энергия и жизненные силы, которые он тратил на самоанализ, не шли ни в какое сравнение с величиной этих грехов. Поэтому ребе Элиэзер и посоветовал направить силы и время на улучшение мира.
В элул принято просить прощение у тех, кого ты обидел. Но бывает так, что просьба о прощении воспринимается как признание неправоты.
– Ага, — говорит «обиженный», — ты просишь у меня прощения. Значит, тем самым ты признаешь, что в нашем споре ты занял неверную позицию.
И довольный, сияющий, он гордо задирает нос и начинает посматривать на просителя свысока. И это действует на него хуже, чем предыдущая обида. Многие люди именно по этой причине не хотят просить прощения.
Понять их можно. Но стоит всегда помнить и о другой стороне поступка.
Да, просящий прощение склоняет голову. Да, тот к кому обращена просьба, чувствует себя победителем. Ну и что? Пусть чувствует! Нам неизвестна подлинная цена наших поступков. Возможно, на весах вечности удовольствие, которое мы доставляем другому человеку своим извинением, окажется самым главным поступком нашей жизни!
Ах, это выглядит нелепо и звучит смешно! Ведь мы столько совершаем полезных и правильных дел, куда до них какой-то просьбе о прощении!
Не мы управляем миром, не мы взвешиваем поступки, не мы определяем их подлинную цену. И если Тот, кто занимается всеми этими делами в Судный день, велит нам просить прощения у других людей в месяце элул, стоит прислушаться к Его совету.
Янкл МАГИД, Израиль
Фото Карины Пастернак, Израиль
_______
1 Ребе Хаим из Цанз в 1830 году, назначенный городским раввином, основал в Цанзе хасидский «двор», став родоначальником династии цадиков, одной из влиятельнейших в Польше и Галиции.
2 Ребе Элимелех из Лиженска (1717–1787) — духовный лидер хасидского движения в Галиции.
3 Ребе Ицхок-Меир Альтер, первый Гурский Ребе — основатель династии Гурских Ребе (1789–1866), сын гурского раввина, последователя Леви Ицхака бен-Меира из Бердичева. Его книга «Хиддушей ха-Рим», посвященная толкованию Талмуда и Шулхан аруха, стала основным учебным пособием в хасидских ешивах.