Между силой и милосердием

В академию Рабы, находившуюся в вавилонском городе Пумпедита, два раза в год приходили 12 тысяч человек и по месяцу учили Тору. Сборщики податей донесли царю Вавилона, что огромное количество людей два месяца в году не платят налоги, ведь они не работают, а только учатся!
– Этот человек приносит мне огромные убытки! — вскричал царь и приказал казнить Рабу. Как только весть о приговоре достигла ушей Рабы, он покинул Пумпедиту.
– Если царские гонцы настигнут меня, — сказал он ученикам, — пусть никто больше не пострадает.
Через несколько дней пути, перед наступлением субботы, Раба увидел еврейский постоялый двор. Хозяин узнал мудреца.
– Оставайтесь в моем доме, — предложил он. — Тут вас никто не отыщет.
Неделя прошла спокойно. Раба сидел в своей комнате и изучал Тору. Книги не были ему нужны, он знал все наизусть. Но однажды утром в дверь постоялого двора постучали. Стук был грубым и нетерпеливым. На пороге стоял царский гонец.
– Воды и обед, – приказал он, усевшись за стол. Хозяин подал ему два стакана воды, и гонец выпил их залпом, один за другим. Спустя минуту с ним стало происходить что-то необычное: его глаза, рот и нос переместились на затылок. Хозяин двора в ужасе бросился к Рабе:
– Что делать!? — вскричал он. — Гонец умрет, а меня обвинят в колдовстве и казнят!
– Он выпил два стакана подряд, — ответил Раба, — а парные числа приносят несчастье. Дай ему быстро выпить еще стакан.
Хозяин поступил по слову мудреца, и лицо посланца приняло прежний вид.
– Ага! — вскричал он, — тот, кого я ищу, несомненно, прячется здесь.
И гонец принялся открывать одну за другой двери всех комнат. В самой дальней он обнаружил Рабу.
– О, еврейский мудрец! — воскликнул он. — Только что я на собственной шкуре убедился в твоем величии. Даже если царь прикажет меня убить, я отдам жизнь, но не выдам, где ты прячешься. Но если он повелит пытать меня, я не выдержу и сознаюсь. Прости, прости, о, мудрец!
Получив прощение, гонец вышел, запер за собой дверь и помчался в столицу. Увидел Раба, что дверь заперта, и взмолился Всевышнему. Быстро долетела просьба праведника до Небесного престола и тут же была принята. Не успел Раба завершить молитву, как стена, в которой находилась дверь, рухнула.
– Вернусь в ешиву, — решил Раба. — Будь что будет, но я продолжу преподавать Тору.
Добравшись до ворот Пумпедиты, он присел на камень, чтобы перевести дыхание, и сразу погрузился в учение. Вдруг Раба услышал спор, происходящий в этот момент в Небесной ешиве. Речь шла о пятнах проказы. Мудрецы ешивы утверждали: если неизвестно, побелело пятно со временем или с самого начало было таким, одежда нечиста. Всевышний утверждал, что чиста.
– В споре многих и Одного — решение за многими, — не соглашались мудрецы.
Тогда Всевышний предложил спросить мнение величайшего праведника, живущего на земле, — Рабы. Срочно был послан ангел, чтобы забрать его на небо. Но святость Рабы была столь велика, что ангел смерти не смог к нему приблизиться. Тогда он послал ветер и камыши в поле, на обочине которого сидел Раба. Камыши зашумели, словно копыта лошадей.
«Наверное, — подумал Раба, — это царская конница скачет за мной. Чем проходить через все мучения и позор, связанные со смертью от рук палачей, лучше отправиться сейчас в Небесную ешиву».
Он на мгновение прекратил учение Торы, и ангел смерти схватил его. Последнее, что успел вымолвить Раба, было слово «чист» — его мнение в споре. Вместе со Всевышним Раба выбрал милосердие.
В нашей сегодняшней жизни часто встречаются ситуации, когда накопленный опыт подсказывает: своего нужно добиваться силой. Мстить, давить интеллектом, а если его не хватает, то деньгами, властью, связями. Иначе ничего не получится, так устроен мир. Добром и согласием, милосердием и жалостью ничего не добьешься. Всякий раз, когда мы оказываемся перед таким выбором, нужно вспоминать слово Рабы: чист. В споре между Силой и Милосердием еврей должен выбирать Милосердие.
Янкл МАГИД, Израиль