Тора и современность

 Раввин Довид КАРПОВ
 12 января 2010
 3152

Глава «Ваехи» — «И жил Яаков» Тема: конец времен (гилуй-га-кец) В еврейской Традиции выражение «конец времен», несмотря на грустные ассоциации, означает завершение той части человеческой истории, которую мы знаем, и которая представляет собой бесконечные войны, насилие и несправедливость, страдания и лишения. И в то же время знаменует собой переход к новому обществу, к миру добра и справедливости, построенному на основе Торы и служения Творцу, который наступит с приходом Мошиаха (еврейского мессии).

Но лучше все-таки, если бы пораньше 
И призвал Яаков сыновей своих, и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что случится с вами в последние дни («Берейшит», 49:1).
В конце жизни Яаков собирает своих сыновей для важного дела («Берейшит», 49:1): «…соберитесь, и я возвещу вам, что случится с вами в последние дни». Однако далее сказано («Берейшит», 49:2): «Сойдитесь и послушайте, сыны Яакова, и послушайте Израиля, отца вашего», после чего Яаков дает благословение всем своим сыновьям. А что же с заявленной темой? Рабби Шимон Бен Лакиш объясняет, «что Яаков хотел открыть своим сыновьям срок, когда наступит Избавление, но пророческий дух неожиданно покинул его». Поэтому он перешел пусть к важной, но все же другой теме (Талмуд, трактат «Псахим»).
Ребе видит в этом порыве нашего праотца Яакова «открыть тайну конца времен» стремление приблизить приход Мошиаха, до которого тогда было еще очень далеко. Но мы, стоящие уже на пороге Избавления, должны в этом брать пример с нашего Патриарха, которого называют «избранным из Праотцев», и ускорить ход событий всеми дозволенными способами.
 

Шабат Хазак!
Окончание первой Книги Торы — «Берейшит» («Бытие»), начало изучения и чтения второй Книги — «Шмот» («Исход»).
 

Вторая Книга Торы — «Шмот»
Глава «Шмот» — «Вот имена» 
Тема: наш учитель Моше (Моше-рабейну)
В этой главе впервые появляется первый глава и руководитель нашего народа — Моше-рабейну 
(Моше, наш Учитель).


Светлая личность
И увидела (мать Моше) его, что он хорош (красив)… («Берейшит», 49:1).
Но ведь для каждой матери ее ребенок — самый лучший, даже если он родился третьим. И что такого могла увидеть Йохевед, чтобы судить о качествах своего дитя? Оказывается, у нее были «объективные» доказательства того, что ее сыну уготовано великое будущее. Традиция объясняет, что Моше родился… обрезанным, т.е. без крайней плоти1. Согласно другому комментарию, в этот момент весь дом наполнился неземным светом. Выражение в тексте перекликается с аналогичным выражением в начале Торы, где сказано о сотворении света («Берейшит», 1:4): «И увидел Б-г свет, что он хорош».
________
1 В таком случае все равно проводят обряд вступления в «союз обрезания» (брит-мила), но для этого достаточно, чтобы моэль сделал небольшой точечный надрез — выпустить каплю крови. «Родиться обрезанным» в чем-то близко к выражению «родиться в рубашке», т.е. свидетельствует о необычной личности и будущей судьбе новорожденного.
 

Глава «Ваэра» — «И Я являлся Аврааму, Ицхаку и Яакову» 
Тема: праведники (цадиким)

От чистого сердца
Есть такое явление, которое подробно анализируется в хасидизме: душевная тупость и бесчувственность (тимтум-га-лев). Такой человек нечувствителен к чужим проблемам, да и к самой Торе он не испытывает особых эмоций. Алтер Ребе в своей книге «Танья» сравнивал такого человека с… бревном, которое трудно разжечь. Зато тот, чье сердце открыто (иногда говорят «обрезано», т.е. лишено грубой «крайней плоти»), испытывает стыд уже от одной близости к праведнику, невольно сравнивая себя с ним, а самые простые слова назидания способны вызвать у него чувство глубокого раскаяния.
Сборник бесед Ребе РАЯЦа
«Ликутей Дибурим»
 

Глава «Бо» — «Войди»
Тема: освящение месяца (кидуш-га-ходеш)
В этой главе упоминается самая первая заповедь, которая была дана еврейскому народу еще в Египте — «освящение нового месяца», как сказано: «Месяц сей для вас является началом месяцев; первый он у вас из месяцев года». Те заповеди, которые были дарованы раньше (обрезание, отделение десятины, удаление становой жилы2 и т.д.), были даны еще нашим Праотцам.
________
2 Одна из жил тазобедренного сустава, которая удаляется в процессе жиловки туши (никур).

Солнце и луна
Месяц сей для вас начало месяцев; первый он у вас из месяцев года
(«Шмот» или «Исход», 12:2).

Светила были созданы для того, чтобы по ним отмечать время, как сказано («Берейшит», 1:14): «И сказал Б-г: да будут светила в небосводе, чтобы отделить день от ночи, они и будут знамениями и для времен, и для дней и годов». Известный факт, что в основе календаря, которым пользуется большинство народов мира, лежит солнечный цикл, а в основе еврейского календаря — лунный3.
С одной стороны это свидетельствует о «скромности» еврейского народа: другие народы претендуют на лидерство и власть, поэтому они сверяют свою жизнь с главным светилом, которое к тому же отличается постоянством. В то время как евреи ориентируется на «малое светило» — луну, которая меняет свои видимые размеры, а иногда даже полностью «исчезает» с небосвода.
С другой стороны, светила создал Творец, и каждый месяц, проводя обряд «освящения луны» (кидуш-га-левана) и отмечая знаменательный день Новомесячья (рош-ходеш), мы обращаемся с молитвами к Творцу. А в будущем нам обещано, что луна сравняется с солнцем, как сказано: «И будет свет луны таким же ярким, как свет солнца, как это было во время шести дней Творения». С приходом Мошиаха, в эти дни!
_______
3 На самом деле еврейский календарь лунно-солнечный, поскольку он учитывает и движение солнца, но в нем солнечный (годичный) цикл привязан к лунному. В то время как мусульманский календарь учитывает исключительно лунный цикл.
 

Глава «Бешалах» — «Когда отпустил фараон»
Тема: самопожертвование (месирут-нефеш)
Переход через Красное море (ям-суф) — одно из главных событий Исхода, которое нашло свое отражение в календаре и отмечается в виде отдельного праздника на седьмой день Песах.

Первый шаг
Устная традиция рассказывает нам о многочисленных чудесах, которые сопровождали еврейский народ во время перехода по дну Красного моря4, когда море расступилось (крият ям-суф), а евреи прошли «по дну моря, как по суше». Не говоря уже о главном чуде — чудесном спасении от фараона и его боевых колесниц. Если так, то о каком мужестве и самопожертвовании может идти речь, если сам Господь Б-г обещал («Берейшит», 14:14): «Господь будет воевать за вас, а вы молчите»?
На самом деле особого мужества потребовал первый шаг, когда надо было положиться на обещания Всевышнего и войти в море. Как известно, это сделал глава колена Иегуды Нахшон бен-Аминодав, который смело вошел в воду. Но только когда вода дошла ему до горла, море расступилось. Дальше все было уже просто.
Приход Мошиаха тоже потребует от нас мужества и самоотверженности. Здесь так же трудно будет сделать первый шаг ему навстречу. Потом, когда Мошиах откроется для всех и начнут происходить чудеса и знамения, все будет уже просто и ясно.
_______
4 Реально речь идет о «тростниковом море» (ям-суф) — небольшом заливе Красного моря, заросшем тростником.
 

 



Комментарии:


Добавить комментарий:


Добавление пустых комментариев не разрешено!

Введите ваше имя!

Вы не прошли проверку на бота!


Дорогие читатели! Уважаемые подписчики журнала «Алеф»!

Сообщаем, что наша редакция вынуждена приостановить издание журнала, посвященного еврейской культуре и традиции. Мы были с вами более 40 лет, но в связи с сегодняшним положением в Израиле наш издатель - организация Chamah приняла решение перенаправить свои усилия и ресурсы на поддержку нуждающихся израильтян, тех, кто пострадал от террора, семей, у которых мужчины на фронте.
Chamah доставляет продуктовые наборы, детское питание, подгузники и игрушки молодым семьям с младенцами и детьми ясельного возраста, а горячие обеды - пожилым людям. В среднем помощь семье составляет $25 в день, $180 в неделю, $770 в месяц. Удается помогать тысячам.
Желающие принять участие в этом благотворительном деле могут сделать пожертвование любым из предложенных способов:
- отправить чек получателю Chamah по адресу: Chamah, 420 Lexington Ave, Suite 300, New York, NY 10170
- зайти на сайт http://chamah.org/donate;
- PayPal: mail@chamah.org;
- Zelle: chamah212@gmail.com

Благодарим вас за понимание и поддержку в это тяжелое время.
Всего вам самого доброго!
Коллектив редакции