Книжная лавка

ВЪЕЗД В ЭПОХУ

Книга Аркадия Ковельмана — заведующего кафедрой иудаики Института стран Азии и Африки МГУ им. М.В. Ломоносова, доктора исторических наук, состоит из работ, опубликованных на русском языке за последние полтора десятилетия, а также из глав, написанных специально для нее. Среди героев книги читатель встретит не только мудрецов Талмуда, но и Осипа Мандельштама, Ольгу Фрейденберг и Бориса Пастернака. Всех их объединяет то или иное присутствие эллинистических сюжетов в творчестве и жизни.

Первый раздел книги посвящен идеологии и риторике. Материалом для него служат сочинения Филона Александрийского, ранние раввинистические трактаты и греческие папирусы из Египта. Здесь автор стремится понять, как мышление поздней античности взаимодействовало с политической и социальной реальностью. Второй раздел касается художественных вкусов и категорий эллинистического и раввинистического иудаизмов. В третьем разделе соединены две взаимосвязанные сущности: изучение еврейской культуры и сама эта культура в XX веке в ее «эллинизированной», секулярной форме. «Разорвать эти сущности невозможно, — пишет в предисловии автор. — Поэты своими стихами толкуют Библию, а филологи-талмудисты своими статьями пытаются творить поэзию. Через два тысячелетия после взятия крепостей и сожжения Храма въезд в эпоху еще не заперт и привлекает многих».

В ЭПИЦЕНТРЕ ТРАГЕДИИ

Эфраим Баух — поэт, прозаик, переводчик. Пишет на русском языке и на иврите. Репатриировался в Израиль в 1977 году. С 1985 года — председатель Союза русскоязычных писателей Израиля, с 1994-го — председатель Федерации Союзов писателей государства Израиль, с 2000-го — президент израильского филиала международного ПЕН-клуба. Его книга историко-философских эссе и очерков, многие из которых публиковались в периодической печати, а затем были переработаны таким образом, что составили своеобразный «интеллектуальный роман», состоит из двух частей: «Иск Истории» и «К порогу третьего тысячелетия».

О чем эта книга, можно понять из ее содержания. В первой части, начиная с двадцатых годов прошлого века, автор переходит к его середине. Его интересует историческая перспектива: отношения евреев и французов, французов и немцев, евреев и немцев, нацистский миф, Катастрофа, пророки безвременья и безумия. Во второй части Э. Баух размышляет над нравственными вопросами. Главы называются: «Можно ли одолеть бесов?», «Нравственный закон внутри нас», «»Бесы в Израиле»», «Достоинство. Выживание. Жизнь», «Бремя неслыханных перемен», «Сны Испании», «Одноклеточный еврей и перспектива Каналетто» и др. В конце издания приводится справочный аппарат: библиография и персоналии, упомянутые в книге.

ИЛЬЯ ЭРЕНБУРГ — ФОТОГРАФ

Поэт и переводчик, писатель, публицист, мемуарист, общественный деятель Илья Эренбург почти совсем неизвестен как фотограф, несмотря на то что еще в 1930-е годы вышли три фотоальбома с его работами. Снимки Эренбурга абсолютно достоверны и со временем этого свойства не теряют, хотя, бывает, требуют пояснений. Эренбург обзавелся фотокамерой в 1923-м и занимался фотографией примерно до 1948 года, причем наиболее интенсивно в 1925–1938 годы. По сути, он был фотограф-документалист и более всего ценил в снимке бытовую правдивость обыденной жизни.

Из снимков Эренбурга уцелело то, что хранили его близкие и друзья: вторая жена и главная фотомодель художница Л.М. Козинцева, дочь И.И. Эренбург, ближайшие друзья Эренбурга О.Г. и А.Я. Савичи, десять снимков — семья Б.Л. Пастернака, по несколько снимков Я.И. Соммер и Н.И. Альтман, а также поэтесса Вера Лурье, которая в 1922–1923 годах дружила с Л.М. Козинцевой-Эренбург в Германии. Фотоальбом, подготовленный Борисом Фрезинским и снабженный обширным поясняющим фотографии текстом, дает представление о фотонаследии Ильи Эренбурга как еще об одной стороне его многогранного творчества.