Тора и современность

Глава «Эмор» — «Скажи священникам, сынам Аарона» «…И ссорились в стане сын израильтянки и израильтянин…» (Ваикра 24: 10) Примечательно, что именно в данном случае в Торе, против обыкновения, упомянуты действующие лица, и при этом не названы имена. Причина проста: Всякий, кто чинит раздор и ссоры среди еврейского народа, обезличивается, полностью теряет свое лицо, а вместе с ним — и доброе имя. (Сборник «Кли Якар») Глава «Бегар» — «На горе» «…Ибо пришельцы и поселенцы вы у Меня…» (25: 23) Казалось бы, «пришельцы» и «поселенцы» — противоположные понятия. Почему же здесь они упоминаются вместе? Дело в том, что чем сильнее человек чувствует себя в этом мире всего лишь «пришельцем», тем в большей степени Всевышний приближает его к себе: «поселенцы вы у Меня». (Рабби Борух из Меджибуж) Глава «Бехукотай» — «По законам Моим» Шабат Хазак «И будете есть плоть детей ваших...» («Ваикра» 26: 29) Это, на первый взгляд, страшное проклятие из нашей недельной главы, как и все прочие проклятия в Торе, в будущем (теперь уже недалеком) обернется неожиданным благословением. И наступит время, когда родители будут кушать «мясо своих сыновей» (таков дословный перевод слов Торы) — угощаться за их столом, не опасаясь за кошерность подаваемого угощения. Глава «Бемидбар» — «В пустыне» «И каждый при знамени своем, со знаками отчих домов их…» (2: 2) «Знаки отчих домов» — это те ориентиры в жизни и нормы поведения, которые оставили нам Праотцы — наши учителя и патриархи. Именно они должны служить нам образцами, которым мы следуем в нашей повседневной жизни. («Сфат Эмете») Глава «Насо» «А посвящение (святое) каждого человека — пусть принадлежат ему» (5: 10) Этими словами из этой главы как-то раз ответил Ротшильд, когда его спросили о размерах его состояния. Этим он хотел сказать, что лишь то, что относится к «посвященному» на святые нужды — то, что человек жертвует на благотворительные цели (цедака), можно считать имуществом и его истинным достоянием человека. (Сборник «Даат хахамим»)