КАПЛИ ВОДЫ

«Капля камень точит», гласит русская поговорка. Тора, как известно из книг еврейских мудрецов, уподобляется воде, так как спускается сверху (из высших миров – в мир материальный). А голова изучающего Тору иногда может оказаться твердокаменной, и лишь упорным трудом постигается ее понимание. ...Капли воды проточили камень, на который упал взор 40-летнего рабби Акивы. Он провел аналогию между увиденным и своими попытками изучать Тору, ощутил прилив сил и веру в помощь Свыше... Терпеливо продолжил он занятия вместе с малыми ребятишками под руководством меламеда, а затем пошел в обучение к р.Нахуму Иш Гамзо («Все что ни происходит, все к лучшему» - Ред.). ...В дни отсчета Омера принято рассказывать поучительные истории о рабби Акиве и его учениках. Итак – это известно нам из Гемары – начав в немолодом возрасте изучать Тору, он не был уверен в успехе. В книгах же каббалы, в учении Аризаля упомянуто, что все дни его жизни разделяются (как и дни р.Иоханана бен Заккая, душа которого связана с р.Акивой) на три периода, и каждый период длился сорок лет. Первые сорок лет занимался он обыденными делами, ремеслами, скотоводством. Вторые сорок лет изучал Тору. И, наконец, третий период посвятил обучению других и добился невиданных успехов, привлек к изучению Торы двадцать четыре тысячи юношей. Его недаром прозвали «источником всей Устной Торы». Он перестал быть бедняком и удостоился также большого благословения в материальном смысле. А все началось с Рахели и с капель воды, падавших неторопливо на мшистый камень... Известно, что не все ученики рабби Акивы прошли испытание, не все относились друг к другу с любовью и уважением. Ребе обращает наше внимание на интересный факт: ученики, которые скончались в период эпидемии, не оставили о себе памяти, мы не знаем их имен. Новые же ученики, которые появились у рабби Акивы после Лаг ба-Омера, усвоив урок любви и уважения к другому, широко известны – это и рабби Меир баал а-Нес, и РАШБИ... Их было мало, но они несли в своих душах неисчерпаемый источник любви к людям. И поэтому их жизнь и их учение были подобно самому рабби Акиве, став достоянием вечности. Ликутей Сихот, том 2, стр. 553-555