Впервые на иврите

«Очерк» представляет собой сокращенный вариант книг Гитлина, получивших высокую оценку специалистов и прессы в Израиле, США, России, Узбекистане и других странах. Трудно представить, что такой огромный фактический материал мог собрать, осмыслить, систематизировать один человек, а не большой коллектив ученых. И одновременно поражает глубина исследования, широта охвата событий на протяжении почти двух тысяч лет жизни евреев в Среднеазиатском регионе. Издание на иврите актуально потому, что в Израиле, России, да и в других странах мира мало или почти ничего не знают об истории евреев Средней Азии. Когда речь заходит о евреях Средней Азии, многие имеют в виду только бухарских евреев, даже не предполагая, что этнический состав еврейского населения в регионе был неоднородным. Учитывая этот пробел, профессор Гитлин решил представить читателю общую картину исторического присутствия евреев в Средней Азии в составе Российской и советской империй.

Хронологически книга охватывает 1860–1940-е годы, т.е. с периода завоевания Средней Азии Российской империей до начала войны СССР с нацистской Германией. Гитлин впервые в историографии евреев Средней Азии создает широкое историческое полотно совместного проживания на одной территории двух разных этнолингвистических еврейских общин — среднеазиатских и европейских евреев. Книга Гитлина позволяет читателю понять специфику развития двух субэтнических еврейских общин, появившихся в регионе в разное время и прошедших отличный друг от друга исторический путь.

Автор освещает жизнь европейских евреев со времени их появления на территории региона, начиная с ­1860-х годов и до конца XX века. На фактическом материале показано нарастание связей между членами двух общин, особенно в советский период. Примечательно, что история евреев Средней Азии рассматривается в широком контексте с общероссийской и советской историей и культурой окружающего большинства — мусульманского населения.

В книге рассказывается об участии европейских евреев в местной политической жизни и в политических партиях, о зарождении сионистского движения в Туркестане и его видном деятеле С. Герцфельде. Во второй части книги рассматривается положение евреев Средней Азии в советский период. Ученый подробно останавливается на таких принципиальных достижениях, как ликвидация неграмотности и доступ к высшему образованию, появление среди местных евреев специалистов высокой квалификации.

Вместе с тем автор подчеркивает, что социальная и культурная адаптация евреев в ­1920–1930-х годах не обошлась без потерь. На фактическом материале Семен Гитлин показывает, как евреи смогли воспользоваться невиданными ранее возможностями в образовании, профессиональной деятельности, карьерном росте. Но расплатой за это оказался отказ от собственных национальных корней.

Автор развенчивает легенды о безоблачной жизни евреев в дореволюционном и советском Туркестане (а затем в Узбекистане). В «Очерке» приведены данные о кровавых наветах, еврейских погромах в годы Гражданской войны, о противоречивой политике власти по еврейскому вопросу. Классовая борьба и поиски «националистов» пронизывали все сферы общества, подавляя национальные интересы народов, особенно национальных меньшинств. На основе фактического материала Гитлин демонстрирует, как постепенно и неуклонно подавлялась национальная жизнь евреев, как большевики давили еврейские религию и культуру, подавляли национальный язык, ликвидировали еврейские школы, еврейский театр, репрессировали выдающихся еврейских деятелей.

Книга Семена Гитлина в прекрасном переводе Дана Подражанского будет, без сомнения, очень полезной не только для ученых, но и для простых читателей, интересующихся историей еврейского народа.

Давид ШЕХТЕР, Израиль